冬至祭祖通知

      祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠活動通知　　　　　　　　　                                        宗祠地址：台南市海安路二段79巷32號

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受文者：全體施姓宗親

主　旨：大宗祠舉行冬季祭祖大典暨骨節整復義診活動。

說　明：一、為傳承慎終追遠，落實敦親睦族，本年度祭祖特邀請薛登仁理事長率領台南市骨節整復

            職業工會骨節整復師為宗親做骨節整復義診活動。

　　　　二、日期：中華民國九十九年十二月十九日（星期日）。

　　三、時間：上午九點至十二點。

　　四、地點：台南市海安路二段79巷32號。臺灣臨濮堂施姓大宗祠。

　　五、活動內容：

　　　　　      １、國樂演奏（穿場演奏）。

　　　　　　　２、九時至十一時卅分：骨節整復義診。

　　　　　　　３、十時施姓宗親祭祖大典。

　　　　　　　４、十一時卅分：聯誼大會餐。

　　六、歡迎攜祭品前來參拜，敬請踴躍參加，共襄盛舉、以光祖德。

          

                祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會 敬啟

                           

中華民國九十九年十二月七日

施瓊芳墓園整修現況

施瓊芳：(1815~1845)東寧才子施瓊芳初名龍文，字見田，一字昭德，又字星階，號珠垣，出生於臺南。原籍泉州府晉江縣，至其父施菁華始移居臺灣府大西門外。自幼恬淡好學，學貫經史及諸子百家，其詩歌及古文辭為時賢所許。道光廿五年中試進士，授江蘇知縣銓選六部主事，久駐京曹。嗣補江蘇知縣，未就職，旋乞養回臺南。返臺後，擔任海東書院山長，日與詩史共晨夕，潛心研究性理之學。施氏為人耿介莊肅，事母溫謹，晨昏定省，母逝三年不內寢、不食肉。著作很多，日本領臺之際，兵馬倥傯，詩文稿大多散佚。僅《春秋節要》、《石蘭山館詩文集》由其子施士洁攜帶至內地而得以倖存。1922年施士洁卒，士洁之子施奕疇再將之攜回故里。今《春秋節要》亦佚，僅存《石蘭山館遺稿》，1965年黃典權曾為點校、排印，刊於《臺南文化》8卷1期，1992年龍文出版社出版《石蘭山館遺稿》。（參考《臺灣歷史辭典》及《重修台灣省通志卷十藝文志著述篇》) 其子施士洁光緒三年進士，時號稱米街父子雙進士。
     
臺灣臨濮堂施姓大宗祠為維護古蹟之完整及附近環境美化，本年度編列十五萬元維修經費，獲市政府〈南市文維字第09918516700號〉六萬元補助。已於上月下旬完工，其施工概略如圖：

整修前入口原貌〈解說石碑〉

移位固定解說石碑

整平台地

紅磚台地

鋪上紅磚

側面景觀

周邊石椅

整修後入口全景

別出心裁 藝文慶重陽

敬贈長者五行開運平安珠線飾鍊

字幅敬贈長者

  慶祝重陽節施姓大宗祠十六日在宗祠舉辦重陽敬老活動，以書法揮毫、射燈謎、國樂演奏及傳統點心品嚐等，邀長輩及民眾一起薰沐在傳統藝文氛圍中度過一個充滿濃濃人文氣息的重陽節。

     本次活動首次結合國立空中大學台南中心文藝社共同舉辦，並邀請台南市各藝文名家現場揮毫，所有作品充作敬老禮品及射燈謎獎品，在倪永震教授領導的國樂團演奏聲中，氣氛更顯得風雅。

      活動中大宗祠管委會更贈送每位六十五歲以上長者一副開運五色珠線飾品，以示祝福、平安之意。施姓大宗祠傳承的不僅是傳統藝文，同時蘊含在傳統藝術裡的中華文化精髓，更是宗祠想要傳承的要項。敬老尊賢是我國傳統美德，在重陽節日舉辦敬老活動，在現今道德式微的社會更具有深長的意義，希望藉此活動能喚醒民眾重視、關懷老年人口愈來愈多的台灣社會。

書幅敬老

書幅敬老

群起揮毫

傳統豆花

燈謎得獎

貴賓簽名

     

空大文藝社

新聞報導

貴賓雲集

會場一角

倪永震教授的國樂團

重陽節敬老活動

施姓大宗祠舉辦重陽節敬老活動

 臺灣臨濮堂施姓大宗祠，將於十月十六日農曆九月九日重陽節當天上午九點卅分至十二點，在海安路二段79巷32號施姓大宗祠，與國立空中大學台南學習指導中心文藝社聯合舉辦重陽敬老活動。

    施姓大宗祠自民國94年起每年的農曆三月三日都舉辦修禊活動，而自去年開始在重陽節舉辦敬老活動，每個活動都以傳播中華傳統倫理精神及藝文為重心，邀請台南市各藝文團體名家現場揮寫字畫，企圖將傳統藝文走入家庭，從而提升民眾的休閒品質，歷來已普遍受到社會民眾好評。

    今年的重陽節施姓宗祠更邀請國立空中大學的文藝社團聯合舉辦，內容包含1.欣賞現場國樂演奏。2.現場揮毫贈送65歲以上長者。（或贈送平安五行彩珠手鍊）3.品嚐傳統點心。4.猜燈謎等。

    施姓宗祠竭誠歡迎各界人士蒞臨參加，共同薰沐文藝氣息的重陽節。

大宗族的十六歲成年禮

七夕的成年禮在府城已有百年歷史，施氏宗祠為喚起施姓族人不忘本的慎終追遠精神，今年已是第三度辦理十六歲成年禮。意在提醒為人家長者要重視兒女成長過程中責任的交替與訓練，少年人在成年禮過後，應理解到是另一個人生旅程的起點，從此後對自己、家庭、社會、國家都要有新的責任，庶幾成為家庭支柱、社會中堅、國家棟樑。
大宗祠的辦理是以大宗族的角度著眼，把全體施姓族人視為一體，不分衍派是一個大家庭，對於晚輩的成長略盡提攜與關懷。今年由於報名者只有一位〈施淳彥〉因此只在宗祠備果、清香、疏文禱告祖先蔭其子孫身心康強，闔家昌盛。道教奉拜七娘媽的供品儀式則與崇福宮合辦假崇福宮舉行。
大 宗祠致贈淳彥刻有宗祠全景的保溫罐、印有宗祠景象的7-11 儲值卡內儲600元、一本四書新解，以鼓勵後起少年飲水思源、慎終追遠、遵循古聖賢之垂訓。宗親會由榮譽理事長性全代表致贈小毛毯一件，代表潔身自愛。其餘尚有委員宗親多人到塲祝福。
   一個溫馨又肅穆的儀式在眾宗親的祝福下於上午十一時在崇福宮完成。

大宗族的做十六歲

    臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會 公告

             會址：台南市海安路二段79巷32號

通信址：台南市崇善路292號

受文者：全體施姓宗親          

發文日期：中華民國99年8月3日 

發文字號：台灣施祠（十三）字第015號

主旨：通知作十六歲活動。

說明：

        一、依據本會第十三屆第廿二次委員會議決議案舉辦宗親內外孫作十六歲活動。

        二、時間： 國曆八月十六日（農曆七月七日）星期一上午十點。

        三、地點：台南市海安路二段79巷32號 台灣臨濮堂施姓大宗祠。

        四、 報名：南市公園路593巷２號施秋霞小姐．傳真：2821921。

                            99年8月11日報名截止。

        五、凡宗親子弟（父或母為施姓）民國84年次少年不分男女皆可報名參加。

        六、活動程序：1.上午十點祭拜祖先，接受大宗祠、宗親會贈禮與祝福。

                           2.十點卅分前往民族路崇福宮朝拜七娘媽、祭告疏文、接受

                               崇福宮長老祝福。

                           3.禮成解散。

       七、歡迎十六歲少年踴躍參加。更歡迎家長隨同觀禮。

備註：疏文禱告上蒼，須父母名字，請務必填寫。

   祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會

  主任委員 施 義 修暨全體委員   敬邀

                   報名請填寫下列資料

姓 名    生年月日     身分證字號     電 話          住 址                父母姓名

北京市台灣會館重張

      北京市台灣會館重張儀式於五月七日上午舉行，本宗祠主委及監查委員施宏銘受邀前往參加，受到誠摯而熱烈的款待。

        台灣會館建於前清時期〈約1890左右〉，緣於康熙廿三年台灣歸入中國版圖以後，分巡臺廈兵備道周昌呈請准予開科。台灣鄉試始於康熙廿六年〈1687〉，止於光緒二十年〈1894〉，舊志著錄台灣之文舉人中試者共二百五十一人，文科進士共有三十二人，其中尤以道光廿五年〈1845〉進士施瓊芳與光緒三年〈1877〉進士施士洁父子名噪一時。他們在不同的時空各滯留北京多年，獲得北京人士的敬重，許多北京名流士宦相與結交。尤其施瓊芳銓選六部主事久駐京曹，由於他精通經史百家，博學鴻辭，一時京中鉅公名流，雅慕其人，譽為海東才子，嗣後補江蘇知縣，未就職返台奉親，任海東書院山長。其子施士洁中進士後點內閣中書，不喜仕途乞養回籍。

        相傳施士洁滯京時發起建造台灣會館〈未經考據證實〉，作為台灣人士赴京趕考或經商的歇腳連絡之處，該會館歷經民國肇造、對日抗戰、國共內戰、兩岸隔絕漫長的滄桑歲月，卻仍保有兩岸交流功能。於今由北京市台灣同胞聯誼會經營，全面擴建重新修繕，展現歷史變遷、在京台人現狀、文化背景、交流，臺灣風貌等等，一副嶄新、多元的交流平台重新建立起來，希望繼往開來發揮緊密聯繫的承先啟後功能，提供台灣赴京人士多方位的服務。

 

                                                

宗祠致贈的中堂懸掛於貴賓室                                                              晚宴現場    

                                                                            

  

派下員重整公告

祭祀公業 臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會　　函

                                                                            會　　址：台南市海安路二段79巷32號
                                                                              聯 絡 處：台南市崇善路292號
                                                                             傳真：06-2693839　
                                                                             行動電話：0931807206
                                                        　　　　　 發文日期：民國99年5月3日
                                                                              發文字號：臺灣施祠（十三）字第011號
受文者：全體施姓宗親
主 旨：敬請協助尋覓失聯宗親或其後裔以便辦理繼承、拋棄及法人團體登記。
說 明：1.依政府96年民法修訂：祭祀公業及神明會團體皆須登記為法人團體。
             2.本會自民國五十六年以後派下員名冊即未重整，以致亡故或失聯派下
                員資料不全。
             3.今為因應政府法令規定須將派下員詳細資料造冊，以提出作為法人登
                記依據。
             4.敬請全體宗親協尋失聯宗親（如附表）或其後裔歸會辦理繼承、拋棄
                或資料登記。
辦 法：1.在附件失聯名單上如載有您的先人或您知道去向的親友，請在六月底
                以前與管委會連絡（書面或電話皆可）。我們會儘快與您或對方連絡，
                進行派下員繼承或拋棄手續。
             2.整理完成後將會在宗祠及報紙公告，並在一定期間內召開派下員大
                會，進行法人團體登記。
              3.聯絡人○1：施義修
                         住 址：70169台南市崇善路292號
                          傳真：06-2693839 手機：0931807207
                  聯絡人○2：施秋霞
                   地        址：704台南市公園路593巷2號
                         傳真：06-2821921
完成登記後大宗祠可享有更多權益如：可減免地價稅、所得稅、捐款可抵所得稅等。施姓族人可因而享受更多福利。
敬請施姓全體宗親協助尋覓失聯宗長以便使組織結構更健全並符合政府政令。


                                                                     祭祀公業 臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會

                                                                       主任委員           施 義 修


附件：失聯或亡故派下員名單（括弧內地址是民國52年之地址）


施子輝（大同78-2）、施茂森（復興13巷16-1）、施炳河（復興37巷20）、施通（裕農28-1）、施壽治（大林60-2）、施能篤（健康64-1）、施冰湶（鹽埕177）、施性吉（府前7巷1弄10）、施瑞坤（逢甲5巷8）、施茂乾（逢甲6巷29）、施金福（大德53）、施旺根（大德58-2）、

施揚明（大德3巷28）、施火炎（海安5巷5-1）、施錦泉（海安5巷7）、施讓約（海安5巷7）、施卻壁（海安5巷16）、施鏡林（海安5巷8）、施阿獅（海安5巷2）、施坤全（海安5巷1）、施坤田（海安73-1）、施來（海安7巷9）、施焜福（海安7巷4）、施清榮（海安7巷4）、施養德（西門6巷64-1）、施性德（海安218）、施能光（海安218）、施歡喜（西門6巷71-1）、施朝選（海安56-2）、施棟祥（海安6）、施能通（友愛38-6）、施文遠（保安南1巷17）、施文川（保安南1巷17）、施榜（運河北17-1）、施坤灶（河中14-10）施枝（運河南2巷5）、施博厚（中正146）、施榮霖（新南21）、施坤壽（友愛8巷10）、施進祿（保安南3巷8）、施能禎（大仁1）、施奇才（大仁1）、施祈安（保安市場283）、施甘林（大智38）、

施烏幼（新南1巷2）、施榮棻（新南87-3）、施純儒（大德38-12）、施燦卿（保安北1）、施錢（友愛4巷27）、施石柱（西門1巷20）、施鐃（安平路1巷15）、施坤煌（安平路93-1）、施天賜（安平路73）、施有政（大新22巷8）、施德（安平路10）、施麗水（安平路10）、施謙（安平路10）、施金水（安平路66）、施秋旺（仁愛街55）、施振華（海安9巷8）、施江海（西門8巷9）、施江純（西門8巷9）、施嘉益（海安112）、施石頭（永樂63）、施文諒（海安23-16）、施性江（長樂93）、施能毅（長樂91）、施榮霖（長樂110）、施純甫（長樂141-3）施萬福吉（長樂161）、施丁焜（神農52）、施金炭（神農91）、施反（神農111）、施福泉（海安111-7）、施朝銘（西門185-4）、施水木（信義39）、施水車（海安13巷7-1）、施漢仁（忠孝72-27）、施金湖（忠孝2巷12）、施萬炎（忠孝2巷12）、施丁木（忠孝2巷10）、施丁坤（忠孝2巷10）、施慨（忠孝2巷33）、施聯塗（人和2巷16）、施德德（友愛16）、施馬觀（仁愛13）、施添綢（永樂147-2）、施養功（西門6巷64-1）、施振炎（海安9巷8）、施朝發（西門6巷44）、施富雄（海安112）、施添貴（海安112）、施忠（西門6巷57）、施德生（西門6巷57）、施性富（永樂1巷24）施戇蝦（成功3巷15-1）施鏡洛（成功3巷15-1）、施振榮（成功7巷55-3）、施烈（成功5-2）、施戇（立人街61-4）、施讚（自強69）施金火（北華132）、施清珍（公園180-1）、施頭（菱州40）、施阿灶（大港寮90）、施伯佳（成功8巷47）、施俊傑（成功8巷47）、施錦川（成功8巷47）、施祿（自強3巷5-2）、施獅（菱州19-2）、施鐘城（小東103巷7）、施武彥（開元10巷3）、施定（精忠1218）、施森輝（西門114）施能裕（西門168）、施木火（西門212）、施銘添（西門212）、施丙丁（西門210）、施福源、施純榮、施銓、施純彬（赤崁15）、施天恩（民族6巷25）、施性登（赤崁173）、施至卿（赤崁45-26）、施蠻貊（西寧118）、施來成（赤崁45-11）、施燦（赤崁73-7）、施能昌（友愛9）、施番（忠義1巷8）、施得（府前6巷23）、施金得（府前78）、施坤（府前144）、施庚辛、施性棟（永福139-1）、施添財（永福144）、施振梁（民生4巷7-11）、施並標（民生110）、施海可（民生53）、施武（民權163）、施忠明（民權41）、施火（公園17）、施能江（中山1巷20）、施同仁（青年92）、施清亭、施性寬、施博文、施博仁（青年5巷2-1）、施堂（建國46）、施江源（建國4巷26-6）、施振源（開山9巷26）、施連慶（正義47）、施坤宏、施志簯（正義37-1）、施臨（西門10巷38）、施錦鋒（西門10巷114）、施吉成、施添財（新和順78）、施金潡（溪南寮6）、施瓊波（台北市延平區涼州街37號）、施數定（高雄市新興街117號）、施丁榮（高雄市民生二路202號）、施金山（高雄市五福四路324號）。

脩禊情事

脩禊之事                                         施氏宗祠主委 施義修

99.04.16

古俗以三月上巳日為脩禊日，此俗始於周代，乃遠古之第一節日，「韓詩章句云」：「鄭國之俗，三月上巳，上巳之溱淆兩水，執蘭招魂續魄，祓除不祥。」是日士庶在宗廟、社壇中或舉火、或薰香草藥沐浴、或以牲血塗身以為「禊」有去垢返潔之意。

《三才圖繪‧時候類‧上巳》引《十節錄》：「昔周幽王淫亂，群臣愁苦之，於時設河上曲水宴︰︰從此始也。」其後各代相沿成俗。漢有「引流行觴，遂成曲水」之說。南朝粱宗懍《荊楚歲時記》記云：「三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。」唐時此俗更盛，至有清一代，其俗漸湮，在宮廷中則限制在流杯亭舉行，即人工築環曲水槽，眾人環坐，泛酒其上，作曲水流觴之戲。

自漢魏以降增添水濱宴飲、求子之俗，嬉戲色彩日增。至晉王羲之：「永和九年歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。」自此而後，遂變為文人雅士之聚會，或吟或唱或彈或畫，極盡文人雅士之閒情逸趣。尤以王羲之之《蘭亭集序》後，脩禊更為人重視並融合古周公「卜成洛邑因流杯以泛酒」。
脩禊日之活動除有「祓除不祥」之外，尚有「曲水流觴」或稱「流杯」、「泛酒」、「曲水流杯」、「流觴曲水」、「流杯曲水」等。「觴」即酒杯，通常為木製，小而輕，底有托，可浮於水上。也有陶製者，兩旁有耳，稱「羽觴」，需置於荷葉上方能浮動。屆時人們在環曲的水邊宴集，放酒杯於水中，任其漂流，流杯停在誰面前，當即取飲以為遊戲，又有流杯打轉或停於面前，當者即需賦詩飲酒，無詩罰酒之俗。晉王羲之《臨河敘》記其事云：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」他們臨流嬉戲，飲酒賦詩，各抒懷抱。餘姚令謝勝等十五人不能賦詩，各罰酒三巨觥。王羲之、孫綽等二十六人當場賦詩，其中十一人各賦兩篇，十五人各賦一篇，共計三十七篇，編定為《蘭亭集詩》，由王羲之撰寫《蘭亭集序》孫綽撰寫︽《蘭亭集跋》。
     脩禊原為三月上巳日，自魏以後則固定在每年三月三日，而稱之為「春禊」。又有所謂的「秋禊」即在每年的七月七日。又另習俗書記載七月十四日為「秋禊」， 唯歷來所行皆為「春禊」，並成文人雅士吟觴之聚會，或為王羲之《蘭亭集序》一文所影響也。

           庚寅年施氏宗祠脩禊序                      施姓大宗祠　　施義修

　　歲在庚寅暮春三月初三，脩禊之事會於府城施氏宗祠。
     是日也，賢能畢至雅士咸集。此地雖無崇山峻嶺，卻有蒼翠老榕五絃修竹，雖無湍急清流，卻有小橋流水錦鱗游泳，又有絲竹管絃醉人心胸，茶酒交觥暢敘幽情，天人之樂良有以也。
    若夫春和景明，岸柳生姿；白荷凌波，蝶戀花蕊。把酒臨風俯仰天地，心曠神怡頓忘憂讒。胸襟豁然開朗，其必喜洋洋者矣！
    若爾胸無塊磊，處之江湖居之廟堂，與群賢歡聚，長我思慮，擴我見聞，愉悅心情忘我之境油然而生，其樂必也倍矣！
     蒼穹無限，欲窮之而無止境；過客有涯，圖長生卻有盡期。人生不如意時常八九，豈天之作弄耶？夫境由心生榮辱歡憂存乎一心，勸君「當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至」。何不偷得浮生半日閒，與君同享文酒脩禊之雅興，繪染今生一圖畫。

　　　　　　　　　                                                                        　

　　脩禊寄情    調寄虞美人   施義修

      春花落作風前舞        更送黃昏雨

　　     那堪風雨掃殘紅       卻有柳絲依舊舞春空

　殷殷花下勤添酒       醉灑胸中愁

　　      料得長夜夢縈中       但記笑顏開處有桃紅

庚寅年脩禊情事

          

         

今年的修禊辦得很倉促但也有許多藝文界朋友前來聚會，每年都希望給朋友們賓至如歸的感覺，所以很盼望朋友給我善意的批評並給予建設性的建議，開拓更美好的脩禊園地。

庚寅年脩禊通告

本祠訂於國曆四月十六日星期五上午舉辦庚寅年脩禊活動歡迎各藝文朋友蒞臨指教參與活動

北京市台灣同胞聯誼會來訪

       三月六日北京市台灣同胞聯誼會一行五人，為籌備「北京市台灣會館」的重新開幕來到施姓大宗祠作一次短暫但深入的文化交流，希望藉由宗祠提供施瓊芳、施士洁父子兩進士的生平事蹟和著作，充實會館內容。宗祠本著一貫的服務宗旨提供寶貴資料諸如：謝碧連律師編撰的《施瓊芳與施士洁》十冊，清帝頒給施士洁的「袌揚狀」、施士洁的後蘇龕詞草、文稿、詩抄、生前照片等影本。
       緣因相傳北京的台灣會館是施士洁當年進京趕考，有感於於台灣人赴北京經商或科考落腳無處，因而發起建造台灣館作為台灣人赴北京時的住宿處 ，今北京市政府積極重修恢復舊貌，並訂於五月七日重新開幕 ，續前緣做為台灣會館，為在北京的台灣人提供適切的服務 。
       本宗祠基於服務社會的宗旨提供適切的資訊，希望藉此發揮服務北京的台灣過客。