冬至祭祖即景

己丑年冬季祭祖活動通知

祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠活動通知　　　　　　 宗祠地址：台南市海安路二段79巷32號
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 通訊地址：台南市崇善路292號
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 聯絡電話：06-2679171˙0931807206
受文者：全體施姓宗親
主 旨：大宗祠舉行冬季祭祖大典暨骨節整復義診、命理諮詢活動。
說 明：１、為傳承慎終追遠，落實敦親睦族，本年度祭祖特邀請台南市骨節整復職業工會及台南市天衍
　　　　　　命理協會為宗親及民眾做義診及義務命理諮詢活動。
　　　　２、日期：中華民國九十八年十二月廿日（星期日）。
　　　　３、時間：上午九點至十二點。
　　　　４、地點：台南市海安路二段79巷32號。台灣臨濮堂施姓大宗祠。
　　　　５、活動內容：
　　　　　　　1、國樂演奏（穿場演奏）。
　　　　　　　2、骨節整復義診、命理諮詢（九時至十一時卅分）。
　　　　　　　3、十時施姓族人祭祖大典（其餘來賓做整復或命理諮詢）。
　　　　　　　4、聯誼大會餐（十一時卅分起）。
　　　　６、敬請踴躍參加，襄盛舉光祖德。
　　　 祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會
　　 主任委員 施 義 修
中華民國九十八年十二月七日

農曆七月七日七夕情人節，府城特有的民俗「做十六歲」成人禮，施氏宗祠象徵為
一個大宗族的大家庭，為施姓十六歲子弟舉辦成年禮，由施姓大宗祠主委及施姓宗親會
理事長主持。贈送成年子弟傳承卡〈7-11儲值卡內儲600元〉寓意慎終追遠，保溫水壺
寓意飲水思源，蛋糕意為步步高升等作為賀禮。
典禮採傳統道教儀式，備辦傳統祭品、疏文，融合儒家教忠教孝意涵，別於單一的宗
教儀式，可謂是儒家的風範儀式。

敬老尊賢在施氏宗祠

 

                                                                        

重陽敬老盛事
國曆十月廿六日恰為農曆九月九日重陽節，本宗祠為發揚敬老傳統美德，並將傳統藝文深耕家庭，特與台南市藝術家協會聯合舉辦敬老尊賢聯誼活動。內容包含：現場揮毫字畫贈送六十五歲以上長者。贈送五行珠線腕鍊予七十歲以上長者。猜燈謎，現場猜中者贈送書法作品。品嘗傳統茶點。聆賞國樂演奏等。社會各界人士及社區民眾百餘人參與盛會。在此感謝文化處王科長、哈蜀南小姐、東區區公所陳秘書、民政課賴課長，協進國小葉校長、協進幼稚園邱園長、各藝文團體理事長、客家協會溫理事長、五條港張理事長、施姓宗親會進益前理事長及理監事、中西區各市議員代表、正德里李里長等長官蒞臨指導。更感謝現場揮毫的吳省吾、孫炳河、溫雷生、王俊傑、傅延雄、吳森智、吳奇信、吳英賓、王巧雲、康文盛、林木村、黃榮欽、尤富美、吳西華等，以及畫家：楊坤煌、邱廣香、陳國進等三位大師。此次盛會的圓滿達成，很感謝藝術家協會理事長鄭榮琪先生的登高一呼，號召旗下眾多藝術家共襄盛舉！

本祠堂為傳承傳統藝文，已於五月開始在每週二下午二點半至五點，由倪永震教授領導的國樂團演奏傳統國樂「十三腔」及其他詞曲。歡迎各界先進同好前往聆賞、指教！

祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠重陽節活動簡章
會 址 ：台南市海安路二段79巷32號
主辦單位：臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會 通信址：台南市崇善路292號
台南市藝術家協會
協辦單位：台南市五條港發展協會
指導單位：行政院文化建設委員會
台南市政府文化觀光處


　　主旨：為提倡敬老尊賢優良傳統美德並藉此活動將傳統藝術深耕
　　　　　民眾特舉辦重陽節敬老聯誼活動。
　　一、時 間：國曆十月廿六日（農曆九月九日）星期一上午十點。
　　二、地點：台南市海安路二段79巷32號
　　　　　　　　台灣臨濮堂施姓大宗祠。
　　三、活動內容：
1、國樂演奏。
2、名家現場揮毫（滿65歲者可自由索取一幅）。
3、品嚐傳統古早味。
4、射燈謎。
　　四、歡迎65歲以上長者踴躍攜眷參加。





祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會主任委員 施義修
暨全體委員
台南市藝術家協會理事長 鄭榮琪
台南市五條港發展協會理事長 張國楠
敬邀


中華民國九十八年十月十三日





邀請函

謹訂於國曆十月廿六日星期一（農曆九月九日）
上午十時舉辦重陽節敬老活動並將傳統藝術深耕民眾
恭請
蒞臨指導

祭祀公業臺灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會主任委員 施義修
暨全體委員
台南市藝術家協會理事長 鄭榮琪
台南市五條港發展協會理事長 張國楠
敬邀
中華民國98年10月13日
活動內容
1、國樂演奏。
2、名家現場揮毫（滿65歲者可自由索取一幅）。
3、品嚐傳統古早味。
4、射燈謎。

脩禊活動的延展

脩禊活動的延展
今年脩禊日正好是國曆三月廿九日星期日，原以為星期天有好多社團的活動互相撞期，而影響脩禊人數，然而事實正好相反，以簽到和發送點心券的數量統計，竟達一百九十二人，是歷年來最高的參與人數。
往年的規劃是以隨興的情境去吸引社區民眾，將藝文傳達入家庭，而今年為著將耕耘工作積極轉為公共性，於是發起以「文化復甦社區」的訴求。除了召開「厝邊座談會」，討論以厝邊為起點，喚醒社區民眾共同彰顯社區文化特色以外，同時也邀請「厝邊頭尾」一起感受脩禊的文化氣氛。因此人數超越往年，這是一個可喜的開始。
今年除了承續往年的琴棋書畫內容以外，還邀請到燈謎學會張平順理事長，製作並主持猜謎活動，以五條港文化內涵為謎面，猜對謎題的民眾可獲得書畫家現場揮毫的作品。如此，可使民眾融入並了解在地文化；卻除民眾不勞而獲的心態，同時也因此建立了秩序，改觀了以往的亂象。
音樂是培養人類高雅情操的文明產物，藉著陶冶性情，昇華了蘊藏在內心的感情，這也是在脩禊活動中不可缺乏的一個環節，往年只有一、二位會帶樂器來自娛娛人，今年來了五、六位，各以自帶的樂器合奏起來，聆賞者更投入的引吭高歌，宛若一幅描繪人間仙境的圖畫！
如何將脩禊延展為常態的、生活化的的文化活動，是我們極力要實現的目標，唯有如此，文化深耕進入家庭才能事半功倍。最近承幾位國樂教師的承諾願意召集同好，每週挪一天到施氏宗祠演奏或練習，以此吸引社區民眾聆賞，進而廣邀藝文人士前來談詩論文，或品茗、或道古論今。經年累月的開放，俾能蔚為風氣，使施氏宗祠成為一處文人心緒交集，藝文切磋的重鎮，民眾耳濡目染，生活在充滿文藝氣息的環境裡，其文化水準必有一定程度的提升。
最短的將來，當悠揚的樂聲傳來時，我們希望社區民眾能適時的給予讚美、鼓勵，畢竟「創業為艱，守成不易」。尤其近代處於以功利掛帥的社會，要開闢一個無為的，以文化休閒為訴求的情境，並非易事。傳承並彰顯傳統藝文，我們必定竭盡心力。以一個五條港成員而論，是無可推卸的本分，以文建會托付的使命而言，更需奮力達成，從社會的期待而言，更是不容敷衍搪塞的社會責任！

祠堂大門彩繪「忠孝節義廉恥」的代表人物

                              

             祠堂大門彩繪「忠孝節義廉恥」的代 表人物
忠：施父

春秋初期魯國曲阜人，魯惠公第三子，名尾，又名尾生，約生於公元前七三0年，魯桓公朝為大夫，魯桓公任命他去訪問齊國，他認為周朝天子尚在，應該先去朝覲周天子而後聘齊。周桓王嘉許他的忠心，遂以他的字施父賜姓為施氏，是為施氏賜姓始祖。春秋左傳桓公九年（公元前七0三年）記載：曹國太子來朝，桓公待以上卿之禮，初獻酒、次奏樂，曹太子聞樂奏而嘆，施父曰：「曹太子其有憂乎？非嘆所也。」尚友錄亦記載：吳興徵音，魯惠公子施父。

孝：老萊子

春秋晚期著名思想家，「道家」肇始人之一。（約公元前五九九年︱公元前四七九年）楚國人，出生於康王時期，卒於惠王時期。著書立說傳授門徒，宣揚道家思想。遺著有《老萊子》十六篇（一說十五篇），漢魏時亡佚。有少數言論在《子書》、《戰國策》等書籍中有所收錄，從中可以管窺其生平和思想觀點。他也是歷史上有名的孝子，孝養二老雙親，自己七十二歲時，為了使老父母快樂，還經常穿著彩衣，作嬰兒的動作，以取悅雙親，後人以「老萊衣」比喻對老人的孝順。唐代詩人孟浩然曾作詩曰「明朝拜嘉慶，須著老萊衣。」大門彩繪唯一非施姓者，取其熱鬧喜氣也。

節：施師點

字聖與，號魯山，宋朝上饒人，生有異質幼入太學，十歲就精通六經，乾道年間（公元一一六五年至一一七三年）考中進士，初任臨安府教授，他曾言民困窮，乞免欠稅負擔，宋孝宗詔令從之，升任翰林學士，出使金國以禮，有所執言，金國的人駭然驚異。官至樞密院參知政事，與周必大協心輔政，搜訪人才進退合宜。撰詩文廿卷。卒贈金紫光祿大夫，諡正憲。他是施氏六十七世祖。

義：施 全

宋朝錢塘人，政和朝（公元一一一一至一一一七年）為殿前司後軍使，憤怒秦檜殺岳飛，挾刀要殺秦檜，反被秦檜捕而殺之。其子小龍小鳳逃居河南。然以岳飛在宋高宗紹興二年（公元一一四一年）被殺，二十年後施全行刺秦檜，此時施全應該在六十歲以上。

廉：施世綸

字文賢，清朝晉江人，施琅之次子，性警敏聽斷如神，自司牧累官戶部侍郞、漕運總督，清白自持始終一節。官江寧時有惠政，去官日萬民乞留不得，乃人投一文，建亭於署前，名曰：「一文亭」。著有《南堂集》。是施氏八十世，潯海十七世祖。

恥：施閏章 字尚白、號愚山，清朝安徽宣城人，順治丙戌（公元一六四六年）舉人，己丑（一六四九）進士，授刑部主事。康熙己未（一六七九）舉鴻博，官侍講、纂修明史、進侍讀，為人孝友純篤、廉謹仁厚、好延譽後進，其為文意樸氣静，守歐、曾矩度，詩亦溫柔醇淨，得風人之旨，與王士禎齊名。著有學餘堂文集二十八卷，詩集五十卷，與北方宋琬並稱為「南施北宋」。官湖南時，地多虎豹，白晝噬人，為文告城隍神，期望三日得虎。次日郊外兩婦方樁，虎突至，婦以杵擲之，應手立斃事由此息。他日修景賢、鷺洲兩書院，日與諸生講學，其中曾經說：「終日不見己過，便絕聖賢之路；終日喜言人過，便傷天地之和。

脩禊之事

脩禊之事 施氏宗祠主委 施義修
97.04.08

古俗以三月上巳日為脩禊日，此俗始於周代，乃遠古之第一節日，「韓詩章句云」：「鄭國之俗，三月上巳，上巳之溱淆兩水，執蘭招魂續魄，祓除不祥。」是日士庶在宗廟、社壇中或舉火、或薰香草藥沐浴、或以牲血塗身以為「禊」有去垢返潔之意。
《三才圖繪‧時候類‧上巳》引《十節錄》：「昔周幽王淫亂，群臣愁苦之，於時設河上曲水宴︰︰從此始也。」其後各代相沿成俗。漢有「引流行觴，遂成曲水」之說。南朝粱宗懍《荊楚歲時記》記云：「三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。」唐時此俗更盛，至有清一代，其俗漸湮，在宮廷中則限制在流杯亭舉行，即人工築環曲水槽，眾人環坐，泛酒其上，作曲水流觴之戲。
自漢魏以降增添水濱宴飲、求子之俗，嬉戲色彩日增。至晉王羲之：「永和九年歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。」自此而後，遂變為文人雅士之聚會，或吟或唱或彈或畫，極盡文人雅士之閒情逸趣。尤以王羲之之《蘭亭集序》後，脩禊更為人重視並融合古周公「卜成洛邑因流杯以泛酒。」
脩禊日之活動除有「祓除不祥」之外，尚有「曲水流觴」或稱「流杯」、「泛酒」、「曲水流杯」、「流觴曲水」、「流杯曲水」等。「觴」即酒杯，通常為木製，小而輕，底有托，可浮於水上。也有陶製者，兩旁有耳，稱「羽觴」，需置於荷葉上方能浮動。屆時人們在環曲的水邊宴集，放酒杯於水中，任其漂流，流杯停在誰面前，當即取飲以為遊戲，又有流杯打轉或停於面前，當者即需賦詩飲酒，無詩罰酒之俗。晉王羲之《臨河敘》記其事云：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」他們臨流嬉戲，飲酒賦詩，各抒懷抱。餘姚令謝勝等十五人不能賦詩，各罰酒三巨觥。王羲之、孫綽等二十六人當場賦詩，其中十一人各賦兩篇，十五人各賦一篇，共計三十七篇，編定為《蘭亭集詩》，由王羲之撰寫《蘭亭集序》孫綽撰寫《蘭亭集跋》。脩禊原為三月上巳日，自魏以後則固定在每年三月三日，而稱之為「春禊」。又有所謂的「秋禊」即在每年的七月七日。又另習俗書記載七月十四日為「秋禊」， 唯歷來所行皆為「春禊」，並成文人雅士吟觴之聚會，或為王羲之《蘭亭集序》一文所影響也。

脩禊活動

本祠堂定於國曆三月廿九日農曆三月初三日上午九時至十二時舉行己丑年脩禊活動歡迎藝文界朋友參加

第一章 臺灣臨濮堂施姓大宗祠興建歷史沿革
　第一節 緣起
　　　　一、西元一九一二年春，南投聞人施學賢（西元一八八八年曾因剿彰化亂黨有功，受光緒帝敕封為『五品藍翎補用同知』）感於：「眼見陳姓、林姓等祠堂到處皆是，唯我施姓，巨賈、碩學比比皆是，至今尚無春秋祭祖之所」。於是發起創建「施氏大宗祠」之議。經過數次宗親大會的研討，選擇在鹿港興建大宗祠，並肩負起興建宗祠與編修族譜的重任。
二、歷經數年，奔走於台灣各地，泉州、廈門及菲律賓群島，遍訪各地施氏宗族，募集資金、收集資料。並於民國五年及十一年兩度前往福建恭謁祖陵，參拜宗祠，抄錄舊有譜系，又以祖祠的型態，親自繪製藍圖，以供興建「台灣施氏大宗祠」之藍本。不料，日本政府為監控人民的民族意識和實行皇民化，百般阻擾，學賢先生幾番奔走交涉，均徒勞無功。
三、後來由台南族人捐出「六姓王爺廟」旁的土地，並以擴建「六姓王爺廟」的名義向日政府提出申請，終獲核准興建，遂以建廟為掩護，暗中動工興建宗祠。期間所募得的捐款便移到台南，同時台南族人施右、施洋、施清標、施修三、施金成、施加壽、施乞、施成等更踴躍捐輸並發動募捐終於在民國十六年圓滿落成「台灣臨濮堂施姓大宗祠」。因此，原要建在鹿港的宗祠，最後蓋在台南，而其號曰「台灣臨濮堂施姓大宗祠」不稱「台南施姓大宗祠」原因也在此。
　　　　　　　
第二節 沿革：
一、祠堂蓋好以後，相繼而來的管理費用卻是刻不容
緩的大事，爰由加壽先生提議將岑江衍派施瓊芳、施士洁父子進士，遺留在米街的進士第及民厝共五間租金，（此時士洁因日據而內渡鼓浪嶼），提供為維護宗祠及提供施姓子弟獎助學金之用。同時成立管理委員會以行使管理服務。並於民國四十五年底輔導成立施姓宗親會，以服務廣大施姓族人。
二、大宗祠管理委員會未立案前施加壽任第一屆主任委員，（卸任期不明）施福源任第二屆主任委員，任期至民國五三年遂正式立案，施啟彬當選為立案後第一屆主任委員，第二、三屆主任委員則為施溪水（施溪水同時也是民國四五年施姓宗親會創會理事長），任期自民國五六年至民國六十一年，惟民國六十年因病逝於任內。施麟補其任期
至六十一年四月。第四屆民國六十四年改選由施
麟當選主委。六十七年七月十五日自行辭職赴任
省衛生處。第五屆民國六十七年七月卅日改選，施福源當選主委。民國七十年再改選第六屆，施福源連任。第七屆施啟清接任主委，七五年逝世，施聯盟代行至屆滿，第八、九屆施炳燦當選主委，因擬改制延任一年。第十、十一屆施振明當選主委，因主委健康欠佳且接任人選未確立，延期兩年改選。民國九十一年改選，施義修當選為主委，是為第十二屆。
三、民國九四年九月召開第十三屆派下員大會改選管理委員，施義修獲選連任主任委員。
第三節 組織：
　　　「台灣臨濮堂施姓大宗祠管理委員會」依當時政府規定，採「祭祀公業」組織。共設十二名委員，由派下員大會選出九名管理委員，三名監查委員。任期三年，主任委員由管理委員選出，連選得連任。
第四節 任務：
管理委員會在於管理大宗祠公有財產。期間曾於民國41年和73年各大修一次。每年舉辦春冬兩次祭祖典禮，並支援宗親會舉辦聯誼活動，獎勵族人後進，頒發獎助學金，舉辦敬老活動、急難救助。亦即『慎終追遠』。民國九一年底更加入台南市五條港發展協會為團體會員，希望對社會做出更深入的服務。